哈特對奧斯汀的批評——發(fā)掘哈特理論的合理性


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　　在上文中我們一再提及哈特的幾個(gè)核心概念，例如規(guī)則的內(nèi)在方面以及承認(rèn)規(guī)則。而這兩個(gè)概念，恰恰是在分析奧斯汀的“法律是主權(quán)者的命令”這個(gè)命題的時(shí)候出現(xiàn)的。在此，不妨再強(qiáng)調(diào)一次，對于象哈特這樣一個(gè)充滿啟發(fā)性的經(jīng)典理論家來說，僅僅用“試金石方法”反駁他的理論，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有認(rèn)真傾聽哈特理論的低聲細(xì)語，明了哈特的問題意識(shí)和出發(fā)點(diǎn)，對他的批評才會(huì)找到適合自己的位置。因此，看看哈特是如何分析奧斯汀的，從什么地方吸取了靈感，就顯得非常有必要了。在哈特看來，以奧斯汀和邊沁為代表的早期實(shí)證主義法學(xué)傳統(tǒng)，包含了三種學(xué)說：1、法律和道德之間的分離。在缺乏憲法和法律明確規(guī)定的情況下，我們不能僅僅因?yàn)橐粋€(gè)規(guī)則違背了道德標(biāo)準(zhǔn)而否認(rèn)它是一個(gè)法律規(guī)則；相反，也不應(yīng)因?yàn)橐粋€(gè)規(guī)則在道德上是令人向往的，便認(rèn)為它是一個(gè)法律規(guī)則。2、法律概念的純粹分析研究，即對法律中的各不相同的詞匯的意義進(jìn)行研究，對于我們理解法律的性質(zhì)而言，這一研究與歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究同等重要，盡管它無法取代后者3、法律強(qiáng)制理