個人化與日本的青少年問題


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將青少年問題不僅作為一個一般意義上的社會問題、而且作為一個社會的問題即社會結(jié)構(gòu)、人－社會關(guān)系等等本身的問題來看待，是人們面對當(dāng)今青少年問題的新動態(tài)不得不開始接受的一個視角，也是一些社會科學(xué)研究者正在努力作出說明的一種范式。
很少有人會否定青少年問題與社會有關(guān)。但在很多因果式分析論中，“社會”多只是些背景性的原因要素，人們幾乎可以從與個人生活史相關(guān)的家庭、學(xué)校、同輩團(tuán)體中為每一個問題青年找到一些問題答案，并就問題產(chǎn)生的“社會的原因”作出些說明。但是在經(jīng)歷了自1950年代中期以來長達(dá)近半個世紀(jì)的對各種各樣的“青年問題”“青少年問題”的討論和對應(yīng)實(shí)踐之后，面對當(dāng)今青少年問題的低齡化、惡性化的普遍事實(shí)，疲憊、無奈的成人社會不能不對現(xiàn)代社會對人的社會化功能產(chǎn)生懷疑，換言之，如果我們承認(rèn)青少年問題反映的是越來越多的年輕人在其所屬社會中難以成為合格的社會人這么一種事實(shí)，而且這問題已經(jīng)被證明是長期無法解決且正逾演逾烈的話，人們就沒有理由不對這種社會本身的社會化功能產(chǎn)生懷疑，并進(jìn)而對與此相關(guān)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)表示關(guān)注。
一、
當(dāng)“新人類”在1980年代的日本社會中甫剛登場、并繼而為全社會所關(guān)注時，成人社會盡管不無困惑，但并沒有表現(xiàn)出過度的不安。在此之前，經(jīng)歷了1960年代的激烈的學(xué)生風(fēng)潮后，人們對于年輕人與成人社會間的文化差異及其對立已經(jīng)多少有所了解。而青年問題的研究者們則以“延期償付”（moratorium）的概念及其相應(yīng)理論對那以前出現(xiàn)的青年問題作了說明：自近代的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)以及教育制度建立以來，年輕人被要求進(jìn)入學(xué)校接受相應(yīng)的觀念教育、知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，他們成了體能業(yè)已成熟卻依然被免以扮演全日制社會角色的一個特殊群體──他們暫時不必工作、組織家庭，但他們也必須遠(yuǎn)離成年人的享樂生活，譬如酒、煙以及性愛等等，他們事實(shí)上被隔離于現(xiàn)實(shí)生活以外。但隨著戰(zhàn)后冷戰(zhàn)時期全球性意識形態(tài)的公開對立和由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的消費(fèi)時代的開始、現(xiàn)代傳媒的進(jìn)入日常生活等等，這種隔離必不可免地帶來了新的問題：年輕人開始主動地疏離（而不再僅僅是被隔離）于成人社會。一方面他們開始擁有了懷疑、拒斥成人社會支配價值的文化資源