流動民工的社會網(wǎng)絡(luò)和社會地位


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流動民工的社會網(wǎng)絡(luò)和社會地位
流動民工研究已成為近年來學(xué)術(shù)界研究的熱點，社會學(xué)的參與推動了流動民工研究的地進一步深化。本文從流動民工的社會網(wǎng)絡(luò)和交往方式、流動民工的生活狀況、流動民工的社會分層和社會地位等方面入手，使讀才在把握民工的一般“自然”狀況的同時，也進一步了解了他們的“內(nèi)心世界”，對于從事社會流動研究的同行來說本文亦不乏借鑒與啟示之功用。?
近年來，“流動民工”成了學(xué)術(shù)界、政策研究部門和新聞界談?wù)摵脱芯康臒狳c。1984年以前的改革初期，中國農(nóng)村勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的主要方式是通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，其主要特點是“離土不離鄉(xiāng)、進廠不進城”，這被譽為中國式的獨特的城市化道路。1984年，為了加強城市的副食品供給，國家放寬了對農(nóng)民進城的限制，允許其自理口糧到城市落戶，從此拉開農(nóng)民大規(guī)模進城務(wù)工經(jīng)商的序幕。1985-1990年，從農(nóng)村遷出的總?cè)藬?shù)還只有約335萬，而同期鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)新吸納的農(nóng)村勞動力為2286萬人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)仍是農(nóng)民在職業(yè)上“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的主渠道。1990-1994年情況就大不一樣了。根據(jù)近兩年多項大規(guī)模的全國抽樣調(diào)查結(jié)果，外出打工的流動民工占農(nóng)村勞動力總數(shù)的比例平均在15R%左右，據(jù)此推算1995達(dá)到6600多萬人，同期鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)新吸納農(nóng)村勞動力2754萬人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)吸納農(nóng)村勞動力的能力開始下降，而進城流動民工的人數(shù)仍在快速增加。民工潮的形成引起一喜一憂，樂觀的看法是認(rèn)為中國的城市化有了新的渠道，悲觀的看潮城市由此而潛伏著穩(wěn)定的因素。民工潮究竟是憂是喜，亦乎喜憂參半，實際上主要應(yīng)當(dāng)看這部分人能否最終融入城市生活，并在城市中確立合適的社會地位。?一、作為社會流動的民工流動?1?1勞動力流動和社會流動：經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)的不同視角?勞動力流動與社會流動的區(qū)別，實際上是經(jīng)濟學(xué)研究視角與社會學(xué)研究視角的區(qū)別，在經(jīng)濟學(xué)關(guān)于勞動力流動的研究中，有兩個著名的經(jīng)典理論：一個是早期的所謂“推拉理論”(Push and Pull theory)，即認(rèn)為從農(nóng)村向城鎮(zhèn)的勞動力遷移可能是因城鎮(zhèn)有利的經(jīng)濟發(fā)展而形成的“拉力”造成的，也可能是因為農(nóng)村不利的經(jīng)濟發(fā)展而形成的“推力”造成的，后來哈里斯-托達(dá)羅的遷移模型對這一理論有了新的發(fā)展，該模型假定勞動力遷移主要取決于城鄉(xiāng)勞動力市場的工資比較(Todaro,1969)；另一個是以劉易期的二元經(jīng)濟理論為先導(dǎo)，后經(jīng)許多經(jīng)濟學(xué)家的發(fā)展而逐步形成“兩部門理論”(Two Sectors Theory),旨在證明剩余勞動力從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)部門向現(xiàn)代的工業(yè)部門的人口轉(zhuǎn)移，正是整個經(jīng)濟發(fā)展和工業(yè)化過程的自身特點*Lewis,1954)。這兩種理論的前提假設(shè)幾乎是共同的，即農(nóng)業(yè)部門是生產(chǎn)函數(shù)呈收益遞減的經(jīng)濟部門，城市工業(yè)部門則具有相對較高的生活率和利潤率，因而滯留在農(nóng)村的邊際生產(chǎn)率等于或接近零值的剩余勞動力，具有向城市工業(yè)部門轉(zhuǎn)移的內(nèi)在沖動。后來經(jīng)濟學(xué)在這方面的研究都是在此基礎(chǔ)上的理論完善和精細(xì)化驗，如把城市經(jīng)濟進一步劃分為“傳統(tǒng)經(jīng)濟”和“現(xiàn)代經(jīng)濟”，或者“正式經(jīng)濟”和“非正式經(jīng)濟”，認(rèn)為農(nóng)村剩余勞動力首先是向城市的小型零散的以勞動密集為特征的城市傳統(tǒng)經(jīng)濟或非正式經(jīng)濟部門轉(zhuǎn)移，然后再向現(xiàn)代化部門或正式部門轉(zhuǎn)移。這方面較新的研究成果是把交易費用的概念引入對勞動力轉(zhuǎn)移的成本收益分析。?社會學(xué)關(guān)于“社會流動”的概念比“勞動力流動”更為寬泛，并不僅限于對勞動力流動機制的考察。最早專門研究社會流動的美國社會學(xué)家索羅金把社會流動定義為社會位置(Social position)的轉(zhuǎn)移，具體分為社會位置的水平流動和垂直流動(Sorokin,1927)，以后的研究又有結(jié)構(gòu)性流動和循環(huán)流動、代內(nèi)流動和代際流動等分類。社會學(xué)關(guān)于社會流動的研究可以分為美國傳統(tǒng)和歐洲大陸傳統(tǒng)。美國傳統(tǒng)是在二次大戰(zhàn)以后形成的，經(jīng)濟的快速發(fā)展使“機會平等”和“個人奮斗”成為一種美國的意識形態(tài)，社會學(xué)對社會流動的經(jīng)驗研究和國際比較研究也形成了這樣一種假設(shè)，即認(rèn)為現(xiàn)代的“自由社會”是“機會平等”的社會，因而每個人都有成功的可能，導(dǎo)致社會流動的主要因素是個人的態(tài)度和行為。社會位置的不同是由于個人素質(zhì)的不同，特別是教育和技能的差別Lipset and Bendix,1959)。歐洲大陸傳統(tǒng)則由于其長遠(yuǎn)的爭取公民權(quán)的民主化歷史而更加強調(diào)法律平待和社會結(jié)構(gòu)的作用，即認(rèn)為社會結(jié)構(gòu)在工業(yè)化過程中從“禮俗社會”網(wǎng)絡(luò)向“法理社會”網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變，或從“機械團結(jié)”網(wǎng)絡(luò)向“有機團結(jié)”網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)變，是造成社會流動的主要原因，而人們社會位置和社會地位的不同主要是一種超越個人選擇的結(jié)構(gòu)性安排。這種傳統(tǒng)是如此的深入人心，以致于有的學(xué)者在發(fā)現(xiàn)新的調(diào)查結(jié)果時，也只能劃分出區(qū)別于“結(jié)構(gòu)性流動”的“凈流動”(Bertaus,1969)。60年代初，安德森根據(jù)經(jīng)驗調(diào)查