論先秦儒家與漢代儒家法律思想的差異.rar
論先秦儒家與漢代儒家法律思想的差異,1.5萬字21頁包括開題報告，任務(wù)書，文獻(xiàn)綜述，論文摘要在中國法律思想史上，儒家法律思想曾經(jīng)長期占據(jù)統(tǒng)治地位，在中國歷史上造成了極深遠(yuǎn)之影響。儒家法律思想自先秦至漢代是一個從理想主義到現(xiàn)實主義的過程，通過對人性的思考、對待皇權(quán)的態(tài)度、對宗法意識下倫理觀念的闡述以及德行關(guān)系論這四個方面，...
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論先秦儒家與漢代儒家法律思想的差異
1.5萬字 21頁
包括開題報告，任務(wù)書，文獻(xiàn)綜述，論文
摘 要
在中國法律思想史上，儒家法律思想曾經(jīng)長期占據(jù)統(tǒng)治地位，在中國歷史上造成了極深遠(yuǎn)之影響。儒家法律思想自先秦至漢代是一個從理想主義到現(xiàn)實主義的過程，通過對人性的思考、對待皇權(quán)的態(tài)度、對宗法意識下倫理觀念的闡述以及德行關(guān)系論這四個方面，將原始儒家與漢代儒家在法律思想上的差異做以比較。這種法律思想上的演變并不是偶然的，它不但是儒家思想自身改造的必然結(jié)果，同是也是歷史發(fā)展的必然要求。漢代儒學(xué)作為維護封建帝國統(tǒng)治的主要意識形態(tài)登上歷史舞臺，對后世正統(tǒng)法律思想在法律實踐的運作和法學(xué)理論的研究方面都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：理想主義，現(xiàn)實主義，差異，原因
Form Idealism to Realism----the Difference between the pre-Qin Confucianist Legal Thought and that of Han Dynasty
Abstract
The Confucian law ideology had dominated for a long time and brought about profound influence on the history of Chinese legal ideology. The Confucian law ideology was a process which was from idealism to realism in pre-Qin Dynasty to Han Dynasty. It compared the differences on the law ideology between the original Confucian and the Han Dynasty Confucian by thinking about the human nature, the attitude towards the imperial, the ethical definition under the patriarchal sense and the issue of the ethical and moral relationship. The evolution of law ideology is not fortuitous, and it is not only the inevitable result of the transformation on Confucian ideology, but also the inevitable requirement of the historical development. Han Confucianism as the major ideology to maintain the rule of feudal empire had been on the stage of history, and it had brought about profound influence on the research of the operation of legal practice and legal theory of the orthodox legal ideology for future generations.
Key words：Idealism, Realism, Differences, Reason
目 錄
摘 要 II
Abstract III
前 言 1
一、儒家法律思想自先秦至漢代的變遷 1
二、先秦儒家與漢代儒家法律思想之比較 2
（一）對人性的思考 3
（二）對皇權(quán)的態(tài)度 4
1．原始儒家對皇權(quán)的態(tài)度 5
2．漢代儒家對皇權(quán)的態(tài)度 6
（三）宗法意識下的倫理論 6
（四）德刑關(guān)系論 8
三、儒家法律思想差異產(chǎn)生的必然性 10
（一）改造的過程 10
1．孔孟對周禮的改造 10
2．荀子對孔孟思想的突破 11
3．董仲舒的創(chuàng)新思維 12
（二）歷史的必然性 12
四、漢代儒家法律思想對后世的影響 14
結(jié) 語 15
參考文獻(xiàn)： 17
致 謝 18
參考文獻(xiàn)
[21] 武樹臣.尋找最初的德——對先秦德觀念形成過程的法文化考察[J].法學(xué)研究,2001.2：18.
[22] 劉柱彬.仁政理想與禮法并施的沖突與融合--孟子與荀子刑法思想之比較[J].法學(xué)評論,2001.3：5.
[23] 王如鵬，武 建 敏.漢代禮法結(jié)合對社會的多元建構(gòu)[J].學(xué)術(shù)交流，2005.11：31
[24] 孟巧穎.歷史的嘆息——試論董仲舒與儒學(xué)[J].龍巖師專學(xué)報,2005.20：5.
[25] 夏偉東.對儒家重德治亦不排斥法治觀點的一些論證[J].齊魯學(xué)刊,2004. 1：29.
[26] 陳永森. 儒家的民本思想與王權(quán)主義[J].哲學(xué)研究, 2001. 8：16.
[27] 任強.20世紀(jì)的先秦儒家禮法思想研究[J].學(xué)術(shù)研究,2000,10：18.
19] 武樹臣.尋找最初的德——對先秦德觀念形成過程的法文化考察[J].法學(xué)研究,2001.2：18.
[20] 王喆.小議董仲舒的法律思想[J] .西部時報,2005.1：28.
1.5萬字 21頁
包括開題報告，任務(wù)書，文獻(xiàn)綜述，論文
摘 要
在中國法律思想史上，儒家法律思想曾經(jīng)長期占據(jù)統(tǒng)治地位，在中國歷史上造成了極深遠(yuǎn)之影響。儒家法律思想自先秦至漢代是一個從理想主義到現(xiàn)實主義的過程，通過對人性的思考、對待皇權(quán)的態(tài)度、對宗法意識下倫理觀念的闡述以及德行關(guān)系論這四個方面，將原始儒家與漢代儒家在法律思想上的差異做以比較。這種法律思想上的演變并不是偶然的，它不但是儒家思想自身改造的必然結(jié)果，同是也是歷史發(fā)展的必然要求。漢代儒學(xué)作為維護封建帝國統(tǒng)治的主要意識形態(tài)登上歷史舞臺，對后世正統(tǒng)法律思想在法律實踐的運作和法學(xué)理論的研究方面都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：理想主義，現(xiàn)實主義，差異，原因
Form Idealism to Realism----the Difference between the pre-Qin Confucianist Legal Thought and that of Han Dynasty
Abstract
The Confucian law ideology had dominated for a long time and brought about profound influence on the history of Chinese legal ideology. The Confucian law ideology was a process which was from idealism to realism in pre-Qin Dynasty to Han Dynasty. It compared the differences on the law ideology between the original Confucian and the Han Dynasty Confucian by thinking about the human nature, the attitude towards the imperial, the ethical definition under the patriarchal sense and the issue of the ethical and moral relationship. The evolution of law ideology is not fortuitous, and it is not only the inevitable result of the transformation on Confucian ideology, but also the inevitable requirement of the historical development. Han Confucianism as the major ideology to maintain the rule of feudal empire had been on the stage of history, and it had brought about profound influence on the research of the operation of legal practice and legal theory of the orthodox legal ideology for future generations.
Key words：Idealism, Realism, Differences, Reason
目 錄
摘 要 II
Abstract III
前 言 1
一、儒家法律思想自先秦至漢代的變遷 1
二、先秦儒家與漢代儒家法律思想之比較 2
（一）對人性的思考 3
（二）對皇權(quán)的態(tài)度 4
1．原始儒家對皇權(quán)的態(tài)度 5
2．漢代儒家對皇權(quán)的態(tài)度 6
（三）宗法意識下的倫理論 6
（四）德刑關(guān)系論 8
三、儒家法律思想差異產(chǎn)生的必然性 10
（一）改造的過程 10
1．孔孟對周禮的改造 10
2．荀子對孔孟思想的突破 11
3．董仲舒的創(chuàng)新思維 12
（二）歷史的必然性 12
四、漢代儒家法律思想對后世的影響 14
結(jié) 語 15
參考文獻(xiàn)： 17
致 謝 18
參考文獻(xiàn)
[21] 武樹臣.尋找最初的德——對先秦德觀念形成過程的法文化考察[J].法學(xué)研究,2001.2：18.
[22] 劉柱彬.仁政理想與禮法并施的沖突與融合--孟子與荀子刑法思想之比較[J].法學(xué)評論,2001.3：5.
[23] 王如鵬，武 建 敏.漢代禮法結(jié)合對社會的多元建構(gòu)[J].學(xué)術(shù)交流，2005.11：31
[24] 孟巧穎.歷史的嘆息——試論董仲舒與儒學(xué)[J].龍巖師專學(xué)報,2005.20：5.
[25] 夏偉東.對儒家重德治亦不排斥法治觀點的一些論證[J].齊魯學(xué)刊,2004. 1：29.
[26] 陳永森. 儒家的民本思想與王權(quán)主義[J].哲學(xué)研究, 2001. 8：16.
[27] 任強.20世紀(jì)的先秦儒家禮法思想研究[J].學(xué)術(shù)研究,2000,10：18.
19] 武樹臣.尋找最初的德——對先秦德觀念形成過程的法文化考察[J].法學(xué)研究,2001.2：18.
[20] 王喆.小議董仲舒的法律思想[J] .西部時報,2005.1：28.
