經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟管理學(xué)的區(qū)別.doc
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經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟管理學(xué)的區(qū)別,摘 要 由于經(jīng)濟管理學(xué)一詞的使用頻率非常高,所以許多人誤碼以為經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟管理學(xué)大同小異。事實上是有很大區(qū)別的兩門學(xué)科。他們的根本區(qū)別在于經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟管理學(xué)中的人性假設(shè)。人在經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟管理學(xué)中都是行為主體,但作為獨立學(xué)科的經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟管理學(xué)并不研究每一個具體的、各不相同的人;而是根據(jù)各自的學(xué)...
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此文檔由會員 道客巴巴 發(fā)布摘 要
由于經(jīng)濟管理學(xué)一詞的使用頻率非常高,所以許多人誤碼以為經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟管理學(xué)大同小異。事實上經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟管理學(xué)的區(qū)別是有很大區(qū)別的兩門學(xué)科。他們的根本區(qū)別在于經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟管理學(xué)中的人性假設(shè)。人在經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟管理學(xué)中都是行為主體,但作為獨立學(xué)科的經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟管理學(xué)并不研究每一個具體的、各不相同的人;而是根據(jù)各自的學(xué)科目的與研究對象,基于人們的一般的普遍的行為特點,對人作抽象化、概念化的假定,以便于分析。這樣得出的對人的認識就是行為主體的基本假定,這種基本假定是進一步分析的基本前提。因此對行為主體的不一樣認為或假定導(dǎo)致以經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟管理學(xué)的根本區(qū)別。經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟管理學(xué)中對行為主體假定的表現(xiàn)在行為主體的基本傾向與相互關(guān)系兩方面。
關(guān) 鍵 詞 : 經(jīng)濟管理學(xué)的區(qū)別 經(jīng)濟學(xué) 經(jīng)濟管理
目 錄
第一章 經(jīng)濟管理學(xué)行為主體基本傾向的區(qū)別 1
1、經(jīng)濟管理學(xué)的人性假設(shè) 1
2、經(jīng)濟管理學(xué)人性假設(shè) 2
3、人性假設(shè)的區(qū)別及其對經(jīng)濟管理學(xué)的影響 3
第二章 經(jīng)濟管理學(xué)行為主體關(guān)系的區(qū)別 4
1、經(jīng)濟管理學(xué)中行為主體的關(guān)系 4
2、經(jīng)濟管理學(xué)中行為主體的關(guān)系 4
第三章 經(jīng)濟管理學(xué)小結(jié)與補充說明 7
結(jié)束語 8
參考文獻 ………………………………………………………………………… 9
致敬 ……………………………………………………………………………… 10