儀式性別狂歡-電視男人秀的文化解讀.doc
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儀式性別狂歡-電視男人秀的文化解讀,儀式性別狂歡-電視男人秀的文化解讀近8000字[本文提要]作為一個(gè)意義傳播體系,電視媒體各種符號(hào)的運(yùn)用都有其表義的功能,只不過(guò)這些功能多隱藏在娛樂(lè)的表象下。本文以星空衛(wèi)視的電視男人秀節(jié)目《美人關(guān)》作為案例,通過(guò)對(duì)這檔節(jié)目的文本內(nèi)容及隱慝意義的分析,從儀式、性別及狂歡這三種視角對(duì)該節(jié)目進(jìn)行一種文化解讀,指出電視男人秀在文...
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儀式•性別•狂歡-電視男人秀的文化解讀
近8000字
[本文提要]作為一個(gè)意義傳播體系,電視媒體各種符號(hào)的運(yùn)用都有其表義的功能,只不過(guò)這些功能多隱藏在娛樂(lè)的表象下。本文以星空衛(wèi)視的電視男人秀節(jié)目《美人關(guān)》作為案例,通過(guò)對(duì)這檔節(jié)目的文本內(nèi)容及隱慝意義的分析,從儀式、性別及狂歡這三種視角對(duì)該節(jié)目進(jìn)行一種文化解讀,指出電視男人秀在文化意義上完全可以被解讀為通過(guò)媒介儀式而實(shí)現(xiàn)的一次性別狂歡。
[關(guān)鍵詞]電視男人秀;儀式;性別;狂歡
自從《流星花園》捧紅了四個(gè)長(zhǎng)相出眾的男生,電視圈中便掀起了一場(chǎng)浩浩蕩蕩的美色改革,美男開(kāi)始取代美女得到越來(lái)越多的觀眾的賞識(shí),大眾媒介正著力打造一個(gè)新的男色舞臺(tái)。在這股潮流中,星空衛(wèi)視閃亮登場(chǎng)的電視男人秀節(jié)目《美人關(guān)》首當(dāng)其沖,自2002年開(kāi)播以來(lái),憑借新穎的創(chuàng)意與定位,獨(dú)特的內(nèi)容與包裝,迅速成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。與此同時(shí),其他媒體也紛紛開(kāi)始了這類(lèi)節(jié)目的制作。對(duì)于電視男人秀這一新節(jié)目類(lèi)型人們褒貶不一,或批評(píng)電視走向庸俗化,或贊揚(yáng)它創(chuàng)造了嶄新的性別視角。但無(wú)論如何,電視男人秀的紅火,至少為電視熒屏增添了一道新的亮點(diǎn),更為電視學(xué)界提供了一個(gè)全新的研究對(duì)象。筆者以為,一種新電視節(jié)目類(lèi)型的出現(xiàn),與其背后隱藏的社會(huì)文化是分不開(kāi)的;電視男人秀的出現(xiàn)與火暴同樣具有深厚的社會(huì)與文化成因,本文選取了三種不同的視角——儀式、性別與狂歡——以《美人關(guān)》為例對(duì)這類(lèi)電視節(jié)目進(jìn)行一種文化解讀。
儀式:隱藏的意義共享體系
作為一檔周播電視娛樂(lè)節(jié)目,《美人關(guān)》每周六晚隆重登場(chǎng),其男主持人周野芒帶領(lǐng)著十位美女助理主持,向臺(tái)下起首翹盼的三百名女性觀眾逐一介紹本期的闖關(guān)選手。筆者在仔細(xì)跟蹤考察了《美人關(guān)》一段時(shí)間后,發(fā)現(xiàn)其節(jié)目的內(nèi)容按流程基本可以細(xì)分為六個(gè)環(huán)節(jié),即自我介紹+童年照片、情趣問(wèn)答、才藝表演、真情表白、展露身體以及最后的冠軍加冕;另外環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間存在著淘汰程序——把落選者推入水池。整檔節(jié)目對(duì)男人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)可以從四個(gè)方面來(lái)衡量。相貌和身材當(dāng)然首當(dāng)其沖,即使偶有個(gè)別身材走型、其貌不揚(yáng)的人混入?yún)①愡x手中,無(wú)論他的童年照片多么可愛(ài),自我介紹多么尊重女性,臺(tái)下的女觀眾依然會(huì)毫不猶豫地第一個(gè)淘汰他。其次,為了增加電視節(jié)目的觀賞性,才藝表演顯然是必要的。選手們紛紛拿出渾身解數(shù)一顯身手。再次是選手對(duì)異性的理解能力。十位女助理主持會(huì)設(shè)想各種針對(duì)兩性差別的話題來(lái)向選手發(fā)問(wèn),讓選手們回答,比如會(huì)問(wèn) “如果你的女友是女強(qiáng)人,你會(huì)有壓力嗎?”考查的是選手的情商。最后是展示選手的體魄和膽魄。男選手們一個(gè)個(gè)赤裸上身,展現(xiàn)強(qiáng)健的肌肉,甚至還要與危險(xiǎn)動(dòng)物來(lái)個(gè)親密接觸。總之,相貌好、能體恤女性、有膽魄、才藝俱佳的選手,才能贏得美人的喝彩,從容不迫地通過(guò)“美人關(guān)”,避免被推下水池的厄運(yùn)。由于每期節(jié)目都是固定的參賽人數(shù),固定的淘汰環(huán)節(jié),固定的節(jié)目表演,甚至連主持人的串詞也高度程式化,這樣整檔節(jié)目完全成了一種儀式,變換的只是參賽選手的面孔和表演罷了。
注釋?zhuān)?
[1] 保羅•康納頓,《社會(huì)如何記憶》,上海人民出版社,2000年,第49頁(yè)。
近8000字
[本文提要]作為一個(gè)意義傳播體系,電視媒體各種符號(hào)的運(yùn)用都有其表義的功能,只不過(guò)這些功能多隱藏在娛樂(lè)的表象下。本文以星空衛(wèi)視的電視男人秀節(jié)目《美人關(guān)》作為案例,通過(guò)對(duì)這檔節(jié)目的文本內(nèi)容及隱慝意義的分析,從儀式、性別及狂歡這三種視角對(duì)該節(jié)目進(jìn)行一種文化解讀,指出電視男人秀在文化意義上完全可以被解讀為通過(guò)媒介儀式而實(shí)現(xiàn)的一次性別狂歡。
[關(guān)鍵詞]電視男人秀;儀式;性別;狂歡
自從《流星花園》捧紅了四個(gè)長(zhǎng)相出眾的男生,電視圈中便掀起了一場(chǎng)浩浩蕩蕩的美色改革,美男開(kāi)始取代美女得到越來(lái)越多的觀眾的賞識(shí),大眾媒介正著力打造一個(gè)新的男色舞臺(tái)。在這股潮流中,星空衛(wèi)視閃亮登場(chǎng)的電視男人秀節(jié)目《美人關(guān)》首當(dāng)其沖,自2002年開(kāi)播以來(lái),憑借新穎的創(chuàng)意與定位,獨(dú)特的內(nèi)容與包裝,迅速成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。與此同時(shí),其他媒體也紛紛開(kāi)始了這類(lèi)節(jié)目的制作。對(duì)于電視男人秀這一新節(jié)目類(lèi)型人們褒貶不一,或批評(píng)電視走向庸俗化,或贊揚(yáng)它創(chuàng)造了嶄新的性別視角。但無(wú)論如何,電視男人秀的紅火,至少為電視熒屏增添了一道新的亮點(diǎn),更為電視學(xué)界提供了一個(gè)全新的研究對(duì)象。筆者以為,一種新電視節(jié)目類(lèi)型的出現(xiàn),與其背后隱藏的社會(huì)文化是分不開(kāi)的;電視男人秀的出現(xiàn)與火暴同樣具有深厚的社會(huì)與文化成因,本文選取了三種不同的視角——儀式、性別與狂歡——以《美人關(guān)》為例對(duì)這類(lèi)電視節(jié)目進(jìn)行一種文化解讀。
儀式:隱藏的意義共享體系
作為一檔周播電視娛樂(lè)節(jié)目,《美人關(guān)》每周六晚隆重登場(chǎng),其男主持人周野芒帶領(lǐng)著十位美女助理主持,向臺(tái)下起首翹盼的三百名女性觀眾逐一介紹本期的闖關(guān)選手。筆者在仔細(xì)跟蹤考察了《美人關(guān)》一段時(shí)間后,發(fā)現(xiàn)其節(jié)目的內(nèi)容按流程基本可以細(xì)分為六個(gè)環(huán)節(jié),即自我介紹+童年照片、情趣問(wèn)答、才藝表演、真情表白、展露身體以及最后的冠軍加冕;另外環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間存在著淘汰程序——把落選者推入水池。整檔節(jié)目對(duì)男人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)可以從四個(gè)方面來(lái)衡量。相貌和身材當(dāng)然首當(dāng)其沖,即使偶有個(gè)別身材走型、其貌不揚(yáng)的人混入?yún)①愡x手中,無(wú)論他的童年照片多么可愛(ài),自我介紹多么尊重女性,臺(tái)下的女觀眾依然會(huì)毫不猶豫地第一個(gè)淘汰他。其次,為了增加電視節(jié)目的觀賞性,才藝表演顯然是必要的。選手們紛紛拿出渾身解數(shù)一顯身手。再次是選手對(duì)異性的理解能力。十位女助理主持會(huì)設(shè)想各種針對(duì)兩性差別的話題來(lái)向選手發(fā)問(wèn),讓選手們回答,比如會(huì)問(wèn) “如果你的女友是女強(qiáng)人,你會(huì)有壓力嗎?”考查的是選手的情商。最后是展示選手的體魄和膽魄。男選手們一個(gè)個(gè)赤裸上身,展現(xiàn)強(qiáng)健的肌肉,甚至還要與危險(xiǎn)動(dòng)物來(lái)個(gè)親密接觸。總之,相貌好、能體恤女性、有膽魄、才藝俱佳的選手,才能贏得美人的喝彩,從容不迫地通過(guò)“美人關(guān)”,避免被推下水池的厄運(yùn)。由于每期節(jié)目都是固定的參賽人數(shù),固定的淘汰環(huán)節(jié),固定的節(jié)目表演,甚至連主持人的串詞也高度程式化,這樣整檔節(jié)目完全成了一種儀式,變換的只是參賽選手的面孔和表演罷了。
注釋?zhuān)?
[1] 保羅•康納頓,《社會(huì)如何記憶》,上海人民出版社,2000年,第49頁(yè)。